А) пре­об­ра­зо­ва­ние при­ро­ды и об­ще­ства ради удо­вле­тво­ре­ния лич­ных и со­ци­аль­ных по­треб­но­стей — труд.

Б) на­прав­лен­ность на прак­ти­че­ски по­лез­ный ре­зуль­тат – раз­лич­ные блага — труд.

В) фор­ми­ро­ва­ние зна­ний и уме­ний, раз­ви­тие мыш­ле­ния и со­зна­ния лич­но­сти — учёба.

Г) по­бу­ди­тель­ный мотив за­клю­ча­ет­ся не в ре­зуль­та­те де­я­тель­но­сти, а в ее про­цес­се — игра.

Д) все сред­ства все­гда спе­ци­аль­но на­прав­ле­ны на из­ме­не­ние субъ­ек­та де­я­тель­но­сти — учёба.

Ответ: 11323.

A) формирование ин­тел­лек­ту­аль­но­го и нрав­ствен­но­го по­тен­ци­а­ла об­ще­ства и государства — социальные.

Б) вос­про­из­вод­ство про­фес­си­о­наль­ных кадров — социальные.

B) развитие умений, способностей, интересов — личностные.

Г) осво­е­ние на­уч­ных знаний, при­об­ре­те­ние опыта и навыков — личностные.

Д) транс­ля­ция и рас­про­стра­не­ние куль­ту­ры в обществе — социальные.

Ответ: 11221.

Доиндустриальное общество (традиционное) — состязание человека с природой. Для него характерно преобладающее значение земледелия, рыболовства, скотоводства, горнодобывающей и деревообрабатывающей промышленности. В этих областях хозяйственной деятельности занято около 2/3 работоспособного населения. Доминирует ручной труд. Использование примитивных технологий, основанных на обыденном опыте, передававшемся из поколения в поколение.

Индустриальное — состязание человека с преобразованной природой. Для него характерно развитие производство товаров массового потребления, которое осуществляется за счет широкого применения различного рода техники. В хозяйственной деятельности преобладает централизм, гигантизм, единообразие в труде и жизни, массовая культура, низкий уровень духовных ценностей, угнетение людей, разрушение природы. Время гениальных умельцев, которые могли без фундаментальных специальных знаний изобрести ткацкий станок, паровой двигатель, телефон, самолет и т.п. Монотонный конвейерный труд.

Постиндустриальное — состязание между людьми. Для него характерно не только повсеместное использование достижений науки и техники во всех областях человеческой деятельности, но и целенаправленное совершенствование самой техники на основе развития фундаментальных наук. Без применения достижений фундаментальных наук невозможно было бы создать ни атомный реактор, ни лазер, ни компьютер. Человек заменяется автоматизированными системами. Один человек с помощью вооруженной компьютером современной техники может произвести конечный продукт, причем не в стандартном (массовом), а в индивидуальном исполнении в соответствии с заказом потребителя.

А) сословная структура общества — аграрное.

Б) ведущая роль информации в жизни общества — постиндустриальное.

В) утверждение ценностей прогресса, личного успеха — индустриальное.

Г) серийное производство товаров массового потребления — индустриальное.

Д) выдвижение на первый план сферы услуг — постиндустриальное.

Ответ: 13223.

К мировым религиям относятся, например, ислам, буддизм и христианство. Особенностями мировых религий является их распространенность на всех континентах, монотеизм, эгалитарность (проповедование равенства людей), прозелетизм (стремление обратить в свою веру других).

Анимизм —свойственное первобытным народам представление о существовании духа, души, вера в одушевленность природы.

Синтоизм — традиционная религия Японии.

Индуизм — религия в Индии. Официально на данный момент индуизм называют национальной религией, однако рассматривается вопрос о признании индуизма мировой религией.

А) ислам — мировая.

Б) анимизм — первобытная.

В) буддизм — мировая.

Г) синтоизм — национальная.

Д) индуизм — национальная.

Ответ: 21233.

Со­ци­аль­ный ин­сти­тут — это ис­то­ри­че­ски сло­жив­ша­я­ся устой­чи­вая форма ор­га­ни­за­ции сов­мест­ной де­я­тель­но­сти людей.

Эко­но­ми­че­ская сфера свя­за­на с про­из­вод­ством, об­ме­ном, по­треб­ле­ни­ем ма­те­ри­аль­ных благ. Ее ин­сти­ту­ты: день­ги, ка­пи­тал, соб­ствен­ность, про­из­вод­ство.

По­ли­ти­че­ская сфера вклю­ча­ет в себя управ­ле­ние и ру­ко­вод­ство в об­ще­стве. Ее ин­сти­ту­ты: власть, раз­де­ле­ние вла­стей, суд, го­су­дар­ство.

Со­ци­аль­ная сфера вклю­ча­ет от­но­ше­ния между раз­лич­ны­ми со­ци­аль­ны­ми общ­но­стя­ми и груп­па­ми. Ее ин­сти­ту­ты: семья, брак, ма­те­рин­ство.

Ду­хов­ная сфера охва­ты­ва­ет от­но­ше­ния, скла­ды­ва­ю­щи­е­ся в про­цес­се со­зда­ния, рас­про­стра­не­ния, со­хра­не­ния и осво­е­ния ду­хов­ных цен­но­стей. Ее ин­сти­ту­ты: цер­ковь, школа, театр, об­ра­зо­ва­ние, ре­ли­гия.

А) го­су­дар­ство — по­ли­ти­ка.

Б) ре­ли­гия — ду­хов­ная куль­ту­ра.

В) об­ра­зо­ва­ние — ду­хов­ная куль­ту­ра.

Г) про­из­вод­ство — эко­но­ми­ка.

Д) семья — со­ци­аль­ные от­но­ше­ния.

Ответ: 23314.

К мировым религиям относятся, например, ислам, буддизм и христианство. Особенностями мировых религий является их распространенность на всех континентах, монотеизм, эгалитарность (проповедование равенства людей), прозелетизм (стремление обратить в свою веру других).

Индуизм — религия в Индии. Официально на данный момент индуизм называют национальной религией, однако рассматривается вопрос о признании индуизма мировой религией.

Иудаизм — религия еврейского народа.

Тотемизм — некогда распространенная религия, в основе которой лежит культ тотема.

А) иудаизм — национальная.

Б) индуизм — национальная.

В) буддизм — мировая.

Г) христианство — мировая.

Д) тотемизм — первобытная.

Ответ: 33221.

А) по­вы­ше­ние юри­ди­че­ской и эко­но­ми­че­ской гра­мот­но­сти уча­щих­ся 3

Б) ши­ро­кое ис­поль­зо­ва­ние ме­дий­ных ре­сур­сов на уро­ках 1

В) уде­ле­ние осо­бо­го вни­ма­ния изу­че­нию ис­то­рии и ли­те­ра­ту­ры 3

Г) ор­га­ни­за­ция круж­ко­вой и про­ект­ной де­я­тель­но­сти уча­щих­ся 2

Д) ори­ен­та­ция на раз­ви­тие твор­че­ских спо­соб­но­стей уча­щих­ся 2

Ответ: 31322

Эмпирический уровень предполагает взаимодействие с реальным объектом познания при помощи приборов и органов чувств, а теоретический предполагает взаимодействие с логической моделью объекта.

А) измерение и систематизация научных фактов в виде таблиц — эмпирический.

Б) накопление информации об исследуемых объектах и явлениях — эмпирический.

В) выдвижение гипотез — теоретический.

Г) выявление общих признаков у объектов познания и сведение их в общие классы по этим признакам — эмпирический.

Д) исследование путём оперирования знаками (формулами) без непосредственного обращения к объекту познания — теоретический.

Ответ: 11212.

Народная культура. Со­зда­на ано­ним­ны­ми творцами, не име­ю­щи­ми про­фес­си­о­наль­ной подготовки. Может быть индивидуальной, групповой, массовой. Свя­за­на с ре­ли­ги­оз­ной субкультурой. Яв­ля­ет­ся ча­стью ми­ро­вой культуры. При­ме­ром на­род­ной куль­ту­ры яв­ля­ет­ся фольклор.

Массовая культура. Сфор­ми­ро­ва­лась од­но­вре­мен­но с об­ще­ством мас­со­во­го про­из­вод­ства и по­треб­ле­ния в ин­ду­стри­аль­ном обществе. Не вы­ра­жа­ет изыс­кан­ных вку­сов или ду­хов­ных поисков. Самая ши­ро­кая аудитория. Утвер­жда­ет про­стые и по­нят­ные представления. Демократична. Цель — по­лу­чить ком­мер­че­скую выгоду. Слен­го­вое на­зва­ние — кич, китч (в пе­ре­во­де с нем.) — дешёвка. Занимательна. Серийна. Тиражируема. Пас­сив­ное потребление. При­ме­ром мас­со­вой куль­ту­ры яв­ля­ет­ся поп-музыка. Фрейд считал, что при её по­треб­ле­нии дей­ству­ет ме­ха­низм заражения. Мидкульт — со­еди­не­ние эли­тар­ной и мас­со­вой культуры (Бах в со­вре­мен­ной обработке).

Элитарная культура. Создаётся при­ви­ле­ги­ро­ван­ной ча­стью об­ще­ства либо по за­ка­зу про­фес­си­о­наль­ны­ми творцами. Её девиз: «искусство для искусства». Труд­на для вос­при­я­тия не­под­го­тов­лен­но­го человека, не имеет ком­мер­че­ской выгоды. Стре­мит­ся к новаторству. Ортега-и-Гасет считал, что эли­тар­ная куль­ту­ра даёт воз­мож­ность из­бран­ным ху­до­же­ствен­ным на­ту­рам про­ти­во­сто­ять толпе. При­ме­ром эли­тар­ной куль­ту­ры яв­ля­ет­ся ор­ган­ная му­зы­ка Баха.

A) анонимность произведений — народная.

Б) ори­ен­та­ция на за­про­сы ши­ро­ко­го круга потребителей — массовая.

B) коммерциализация ду­хов­ной деятельности — массовая.

Г) при­о­ри­тет­ное раз­ви­тие раз­вле­ка­тель­ных жанров — массовая.

Д) слож­ность содержания — элитарная.

Ответ: 12223.

До­ин­ду­стри­аль­ное об­ще­ство (тра­ди­ци­он­ное) — со­стя­за­ние че­ло­ве­ка с при­ро­дой. Для него ха­рак­тер­но пре­об­ла­да­ю­щее зна­че­ние зем­ле­де­лия, ры­бо­лов­ства, ско­то­вод­ства, гор­но­до­бы­ва­ю­щей и де­ре­во­об­ра­ба­ты­ва­ю­щей про­мыш­лен­но­сти. В этих об­ла­стях хо­зяй­ствен­ной де­я­тель­но­сти за­ня­то около 2/3 ра­бо­то­спо­соб­но­го на­се­ле­ния. До­ми­ни­ру­ет руч­ной труд. Ис­поль­зо­ва­ние при­ми­тив­ных тех­но­ло­гий, ос­но­ван­ных на обы­ден­ном опыте, пе­ре­да­вав­шем­ся из по­ко­ле­ния в по­ко­ле­ние.

Ин­ду­стри­аль­ное — со­стя­за­ние че­ло­ве­ка с пре­об­ра­зо­ван­ной при­ро­дой. Для него ха­рак­тер­но раз­ви­тие про­из­вод­ство то­ва­ров мас­со­во­го по­треб­ле­ния, ко­то­рое осу­ществ­ля­ет­ся за счет ши­ро­ко­го при­ме­не­ния раз­лич­но­го рода тех­ни­ки. В хо­зяй­ствен­ной де­я­тель­но­сти пре­об­ла­да­ет цен­тра­лизм, ги­ган­тизм, еди­но­об­ра­зие в труде и жизни, мас­со­вая куль­ту­ра, низ­кий уро­вень ду­хов­ных цен­но­стей, угне­те­ние людей, раз­ру­ше­ние при­ро­ды. Время ге­ни­аль­ных умель­цев, ко­то­рые могли без фун­да­мен­таль­ных спе­ци­аль­ных зна­ний изоб­ре­сти ткац­кий ста­нок, па­ро­вой дви­га­тель, те­ле­фон, са­мо­лет и т.п. Мо­но­тон­ный кон­вей­ер­ный труд.

Пост­ин­ду­стри­аль­ное — со­стя­за­ние между лю­дь­ми. Для него ха­рак­тер­но не толь­ко по­все­мест­ное ис­поль­зо­ва­ние до­сти­же­ний науки и тех­ни­ки во всех об­ла­стях че­ло­ве­че­ской де­я­тель­но­сти, но и це­ле­на­прав­лен­ное со­вер­шен­ство­ва­ние самой тех­ни­ки на ос­но­ве раз­ви­тия фун­да­мен­таль­ных наук. Без при­ме­не­ния до­сти­же­ний фун­да­мен­таль­ных наук не­воз­мож­но было бы со­здать ни атом­ный ре­ак­тор, ни лазер, ни ком­пью­тер. Че­ло­век за­ме­ня­ет­ся ав­то­ма­ти­зи­ро­ван­ны­ми си­сте­ма­ми. Один че­ло­век с по­мо­щью во­ору­жен­ной ком­пью­те­ром со­вре­мен­ной тех­ни­ки может про­из­ве­сти ко­неч­ный про­дукт, при­чем не в стан­дарт­ном (мас­со­вом), а в ин­ди­ви­ду­аль­ном ис­пол­не­нии в со­от­вет­ствии с за­ка­зом по­тре­би­те­ля.

А) внед­ре­ние вы­со­ких тех­но­ло­гий во все сферы об­ще­ствен­ной жизни — ин­фор­ма­ци­он­ное.

Б) пе­ре­ход к мас­со­во­му про­мыш­лен­но­му про­из­вод­ству стан­дар­ти­зи­ро­ван­ной про­дук­ции — ин­ду­стри­аль­ное.

В) вы­дви­же­ние на пер­вый план сферы услуг — ин­фор­ма­ци­он­ное.

Г) до­ми­ни­ро­ва­ние ре­ли­ги­оз­ных цен­но­стей — тра­ди­ци­он­ное.

Д) об­щин­ный уклад, кол­лек­ти­визм — тра­ди­ци­он­ное.

Ответ: 32311.