Потребность - нужда человека в чем-либо. 

Участие в совместной деятельности - социальная потребность; занятия художественным творчеством - духовная потребность; познавать мир и самого себя - духовная потребность. 

Таким образом, продолжать род - биологическая (т.е. природная потребность, без которой человеческая жизнедеятельность невозможна), наряду с дыханием, сном, принятием пищи.

Личностью называется человеческий индивид, являющийся субъектом сознательной деятельности, обладающий совокупностью социально значимых черт, свойств и качеств, которые он реализует в общественной жизни. 

Когда говорят о личности, прежде всего подразумевают ее социальную индивидуальность, неповторимость. Последняя формируется в процессе воспитания и деятельности человека, под влиянием конкретного общества и его культуры. Не всякий человек является личностью. 

Потребность - нужда человека в чем-либо для поддержания жизнедеятельности.

Потребности человека можно условно разделить на три группы: биологические (потребности в питании, воде, движении, продолжении рода и др.), социальные (потребности в трудовой деятельности, социальной активности, самореализации и самоутверждении в обществе и др.) и духовные (потребности в познании, знаниях, других элементах духовной культуры), престижные (потребности в самоуважении, уважении со стороны других, достижении успеха, служебном росте и др.).

В узком смысле под обществом может пониматься как определенная группа людей, объединившихся для общения и совместного выполнения какой‑либо деятельности, так и конкретный этап в историческом развитии какого‑либо народа или страны.

В широком смысле общество  — это обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, которая состоит из индивидуумов, обладающих волей и сознанием, и включает в себя способы взаимодействия  людей и формы их объединения.

В философской науке общество характеризуется как динамическая саморазвивающаяся система, т. е. такая система, которая способна, серьезно изменяясь, сохранять в то же время свою сущность и качественную определенность. При этом система понимается как комплекс взаимодействующих элементов.

Один из вариантов плана раскрытия данной темы:

1. Провозглашение прав и свобод личности высшей социальной ценностью — предпосылка и условие развития гражданского общества.

2. Объединения гражданского общества:

а)  социальные движения;

б) культурные, спортивные организации;

в) органы местного самоуправления;

г) церковь и др.

3. Основные черты гражданского общества:

а) правовая защищённость граждан;

б) разнообразие интересов и их реализация через различные институты;

в) свободное выражение общественного мнения;

г) плюрализм;

д) определённый уровень гражданской культуры и др.

4. Функции гражданского общества:

а) защита частных сфер жизни людей;

б) контроль за соблюдением конституционных принципов правового государства;

в) стабилизация общественных отношений.

Возможны другое количество и (или) иные корректные формулировки пунктов и подпунктов плана. Они могут быть представлены в назывной, вопросной или смешанной формах.

Социальная эволюция - процесс развития, изменения, протекающий в социальных системах.

Регресс общества - деградация общества, движение от более высших форм к более низшим. (процесс обратный прогрессу).

Реформа - это преобразование, переустройство, изменение какой‑либо стороны общественной жизни, не уничтожающее основ существующей социальной структуры, оставляющее власть в руках прежнего правящего класса (например, финансовая реформа Е. Ф. Канкрина 1839-1843гг.).

Революция - это полное или комплексное изменение всех или большинства сторон общественной жизни, затрагивающее основы существующего социального строя (например, Октябрьская революция 1917г.).

Контрреформы - мероприятия, навпрвленные против реформ либо против последствий реформ. (контрреформы Александра III 1880-х гг., 1890-х гг.)

Таким образом, все вышеперечисленные термины можно отнести к общественному развитию, так как неважно в какую сторону движется общество - к лучшему или к худшему. Важна сама динамика, движение общественных отношений. 

Традиционное (аграрное) общество представляло доиндустриальную стадию цивилизационного раз‑вития. Традиционными были все общества древности и средневековья.

Их экономика характеризовалась господством сельского натурального хозяйства и примитивного ремесла. Преобладали экстенсивная технология и ручные орудия труда. В своей производственной деятельности человек стремился максимально приспособиться к окружающей среде, подчинялся ритмам природы. Отношения собственности характеризовались господством общинной, корпоративной, условной, государственной форм собственности.

Частная собственность не являлась ни священной, ни неприкосновенной.

Распределение материальных благ, произведенного продукта зависело от положения человека в социальной иерархии. Социальная же структура традиционного общества сословно корпоративна, стабильна и неподвижна. Социальная мобильность фактически отсутствовала: человек рождался и умирал, оставаясь в одной и той же социальной группе. Основными социальными ячейками были община и семья. Поведение человека в обществе регулировалось корпоративными нормами и принципами, обычаями, верованиями, неписаными законами. В общественном сознании господствовал провиденциализм: социальная реальность, человеческая жизнь воспринимались как осуществление Божественного промысла. 

Индивидуальность, самостоятельность не поощрялись: социальная группа диктовала личности нормы поведения. Число образованных людей было крайне ограниченным.

В политической сфере традиционного общества господствуют церковь и армия. Человек полностью отчужден от политики. Власть ему представляется большей ценностью, чем право и закон. В целом это общество чрезвычайно консервативно, стабильно, невосприимчиво к нововведениям и импульсам извне, являя собой «самоподдерживающуюся саморегулирующуюся неизменность». Изменения в нем происходят спонтанно, медленно, без сознательного вмешательства людей.

Разрез и цвет глаз, расовые признаки, память и быстрота реакции - биологические признаки человека.

Жизненные принципы - социальный признак.

Под прогрессом понимается направление развития, для которого характерно поступательное движение общества от низших и простых форм общественной организации к более высоким и сложным.   

Регресс общества - деградация общества, движение от более высших форм к более низшим. (процесс обратный прогрессу). 

Социальная эволюция -процесс развития, изменения, протекающий в социальных системах.

Реформа - это преобразование, переустройство, изменение какой‑либо стороны общественной жизни, не уничтожающее основ существующей социальной структуры, оставляющее власть в руках прежнего правящего класса (например, финансовая реформа Е. Ф. Канкрина 1839-1843гг.).

Революция  - это полное или комплексное изменение всех или большинства сторон общественной жизни, затрагивающее основы существующего социального строя (например, Октябрьская революция 1917г.).

Таким образом, все вышеперечисленные термины можно отнести к общественному развитию, так как неважно в какую сторону движется общество - к лучшему или к худшему. Важна сама динамика, движение общественных отношений. 

Революция  - это полное или комплексное изменение всех или большинства сторон общественной жизни, затрагивающее основы существующего социального строя (например, Октябрьская революция 1917г.).

Реформа - это преобразование, переустройство, изменение какой‑либо стороны общественной жизни, не уничтожающее основ существующей социальной структуры, оставляющее власть в руках прежнего правящего класса (например, финансовая реформа Е. Ф. Канкрина 1839-1843гг.).

Под прогрессом понимается направление развития, для которого характерно поступательное движение общества от низших и простых форм общественной организации к более высоким и сложным.   

Регресс общества - деградация общества, движение от более высших форм к более низшим. (процесс обратный прогрессу). 

Социальная эволюция -процесс развития, изменения, протекающий в социальных системах.

Таким образом, все вышеперечисленные термины можно отнести к общественному развитию, так как неважно в какую сторону движется общество - к лучшему или к худшему. Важна сама динамика, движение общественных отношений. 

Творчество — процесс деятельности, создающий качественно новые материальные и духовные ценности или итог создания объективно нового. Основной критерий, отличающий творчество от изготовления (производства) — уникальность его результата. 

Под прогрессом понимается направление развития, для которого характерно поступательное движение общества от низших и простых форм общественной организации к более высоким и сложным.   

Регресс общества - деградация общества, движение от более высших форм к более низшим. (процесс обратный прогрессу). 

Социальная эволюция -процесс развития, изменения, протекающий в социальных системах.

Реформа - это преобразование, переустройство, изменение какой‑либо стороны общественной жизни, не уничтожающее основ существующей социальной структуры, оставляющее власть в руках прежнего правящего класса (например, финансовая реформа Е. Ф. Канкрина 1839-1843гг.).

Революция  - это полное или комплексное изменение всех или большинства сторон общественной жизни, затрагивающее основы существующего социального строя (например, Октябрьская революция 1917г.).

Таким образом, все вышеперечисленные термины можно отнести к общественному развитию, так как неважно в какую сторону движется общество - к лучшему или к худшему. Важна сама динамика, движение общественных отношений. 

Индивидуальность (от лат. individuum — неделимое, особь) — совокупность характерных особенностей и свойств, отличающих одного индивида от другого; своеобразие психики и личности индивида, неповторимость, уникальность. Индивидуальность проявляется в чертах темперамента, характера, в одежде (внешнем виде), в специфике интересов, качеств перцептивных процессов. 

Индивид — отдельный человек как уникальное сочетание его врожденных и приобретенных свойств.

Талант - совокупность способностей, которая позволяет получить продукт деятельности, отличающийся новизной, высоким совершенством и общественной значимостью. 

Гражданин — индивид, на политико-правовой основе, связанный с определенным государством, что позволяет правоспособному гражданину, по отношению к другим гражданам и обществу (государству), иметь взаимные права, обязанности, и в их рамках свободы.

Для постиндустриального общества характерно:

- выдвижение на первый план сферы услуг;

- индивидуализация производства и потребления;

- увеличение удельного веса мелкосерийного производства;

- ведущая роль науки, знаний и информации;

- стирание классовых различий;

- сближение размера доходов различных групп населения;

- рост удельного веса среднего класса.

Интерес  — это такая осознанная потребность, которая характеризует отношение людей к предметам и явлениям действительности, имеющих для них важное общественное значение, притягательность.  В основе интереса лежит понимание необходимости каких‑либо действий для достижения осознаваемой цели, т. е. осознанная потребность. 

В философской науке общество характеризуется как динамическая саморазвивающаяся система, т. е. такая система, которая способна, серьезно изменяясь, сохранять в то же время свою сущность и качественную определенность. При этом система понимается как комплекс взаимодействующих элементов.

Потребность - нужда человека в чем-либо. 

Темперамент — врождённое (биологически и онтогенетически обусловленное) и неизменное свойство человеческой психики, определяющее реакции человека на других людей и обстоятельства.

Задатки — анатомо-физиологические особенности нервной системы, служащие базой для формирования тех или иных способностей.

Способности - индивидуальные особенности человека, от которых зависит успешность выполнения определенного рода деятельности.

Личность - человеческий индивид, являющийся субъектом сознательной деятельности, обладающий совокупностью социально значимых черт, свойств и качеств, которые он реализует в общественной жизни. 

Когда говорят о личности, прежде всего подразумевают ее социальную индивидуальность, неповторимость. Последняя формируется в процессе воспитания и деятельности человека, под влиянием конкретного общества и его культуры. Не всякий человек является личностью.

Индустриальное общество характеризуется следующими признаками: 

Экономической базой индустриального общества является промышленность, основанная на машинной технике. Увеличивается объем основного капитала, снижаются долговременные средние издержки на единицу продукции. В сельском хозяйстве резко повышается производительность труда, разрушается натуральная замкнутость. Экстенсивное хозяйство сменяется интенсивным. Человек освобождается от прямой зависимости от природы, частично подчиняет ее себе. Стабильный экономический рост сопровождается ростом реальных доходов на душу населения.

В социальной сфере индустриального общества также рушатся традиционные структуры, социальные перегородки. Социальная мобильностьзначительна. В результате развития сельского хозяйства и промышленности удельный вес крестьянства в составе населения резко сокращается, происходитурбанизация (рост городов). Появляются новые классы — промышленный пролетариат и буржуазия, укрепляются средние слои. Аристократия приходит в упадок.

Человек в индустриальном обществе стремится к саморазвитию, самосовершенствованию.

Глобальные изменения происходят и в политической сфере. Резко возрастает роль государства, постепенно складывается демократический режим. В обществе господствуют право и закон, а человек вовлекается во властные отношения в качестве активного субъекта.

Мышление - психический процесс отражения действительности, высшая форма творческой активности человека.

Деятельность — процесс (процессы) активного взаимодействия субъекта с объектом, во время которого субъект удовлетворяет какие-либо свои потребности, достигает цели.

Деятельностью можно назвать любую активность человека или организации, которой придаётся некоторый смысл.

Мировоззрение — совокупность взглядов, оценок, принципов и образных представлений, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нём человека, а также — его жизненные позиции, программы поведения, действия.

Интерес  — это такая осознанная потребность, которая характеризует отношение людей к предметам и явлениям действительности, имеющих для них важное общественное значение, притягательность.  В основе интереса лежит понимание необходимости каких‑либо действий для достижения осознаваемой цели, т. е. осознанная потребность.

В узком смысле под обществом может пониматься как определенная группа людей, объединившихся для общения и совместного выполнения какой‑либо деятельности, так и конкретный этап в историческом развитии какого‑либо народа или страны.

В широком смысле общество  — это обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, которая состоит из индивидуумов, обладающих волей и сознанием, и включает в себя способы взаимодействия  людей и формы их объединения.

В философской науке общество характеризуется как динамическая саморазвивающаяся система, т. е. такая система, которая способна, серьезно изменяясь, сохранять в то же время свою сущность и качественную определенность. При этом система понимается как комплекс взаимодействующих элементов (институтов, сфер и т.д.)

Духовные потребности заключаются в познании окружающего мира, в самовыражении средствами культуры, искусства, т.е. творчество, других форм деятельности, в пользовании достижениями культуры и др.;

Для постиндустриального (информационного) общества характерно:

- выдвижение на первый план сферы услуг;

- индивидуализация производства и потребления;

- увеличение удельного веса мелкосерийного производства;

- ведущая роль науки, знаний и информации;

- стирание классовых различий;

- сближение размера доходов различных групп населения;

- рост удельного веса среднего класса.

В УЗКОМ СМЫСЛЕ: общество - это как определенная группа людей, объединившихся для общения и совместного выполнения какой‑либо деятельности, так и конкретный этап в историческом развитии какого‑либо народа или страны.

В ШИРОКОМ СМЫСЛЕ: общество  — это обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, которая состоит из индивидуумов, обладающих волей и сознанием, и включает в себя способы взаимодействия  людей и формы их объединения.

В философской науке общество характеризуется как динамическая саморазвивающаяся система, т. е. такая система, которая способна, серьезно изменяясь, сохранять в то же время свою сущность и качественную определенность. При этом система понимается как комплекс взаимодействующих элементов (институтов, сфер, подсистем и т.д.)

Для постиндустриального (информационного) общества характерно:

- выдвижение на первый план сферы услуг;

- индивидуализация производства и потребления;

- увеличение удельного веса мелкосерийного производства;

- ведущая роль науки, знаний и информации;

- стирание классовых различий;

- сближение размера доходов различных групп населения;

- рост удельного веса среднего класса.

Потребность - нужда в чем-либо.

Социальные потребности - потребности, которые реализуются в обществе. Это потребности в: общении, любви, уважении и т.д.

Естественные потребности (природные) - первичные потребности, без удовлетворения которых жизнедеятельность невозможна. Это потребности в: пище, движении, продолжении рода, дыхании и т.д.

Духовные потребности - потребности в самовыражении, творческие потребности. Это потребности в: познании, в занятии творчеством (литературой, музыкой, художественным творчеством), в поиске смысла жизни и т.д. 

Индустриальное общество характеризуется следующими признаками: 

Экономической базой индустриального общества является промышленность, основанная на машинной технике. Увеличивается объем основного капитала, снижаются долговременные средние издержки на единицу продукции. В сельском хозяйстве резко повышается производительность труда, разрушается натуральная замкнутость. Экстенсивное хозяйство сменяется интенсивным. Человек освобождается от прямой зависимости от природы, частично подчиняет ее себе. Стабильный экономический рост сопровождается ростом реальных доходов на душу населения.

В социальной сфере индустриального общества также рушатся традиционные структуры, социальные перегородки. Социальная мобильностьзначительна. В результате развития сельского хозяйства и промышленности удельный вес крестьянства в составе населения резко сокращается, происходитурбанизация (рост городов). Появляются новые классы — промышленный пролетариат и буржуазия, укрепляются средние слои. Аристократия приходит в упадок.

Человек в индустриальном обществе стремится к саморазвитию, самосовершенствованию.

Глобальные изменения происходят и в политической сфере. Резко возрастает роль государства, постепенно складывается демократический режим. В обществе господствуют право и закон, а человек вовлекается во властные отношения в качестве активного субъекта.

ОБЩЕСТВО - в широком смысле - обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей.

ОБЩЕСТВО - в узком смысле - : 1) группа людей, объединившихся для общения и совместного выполнения какой-либо деятельности; 2) конкретный этап в историческом развитии народа или страны. 

Сферы общества:

- политическая,

- экономическая,

- духовная,

- социальная

Все сферы взаимосвязанны, и не могут существовать одна без другой. Это и называется целостной системой. 

Традиционное (аграрное) общество представляло доиндустриальную стадию цивилизационного раз‑вития. Традиционными были все общества древности и средневековья.

Их экономика характеризовалась господством сельского натурального хозяйства и примитивного ремесла. Преобладали экстенсивная технология и ручные орудия труда. В своей производственной деятельности человек стремился максимально приспособиться к окружающей среде, подчинялся ритмам природы. Отношения собственности характеризовались господством общинной, корпоративной, условной, государственной форм собственности.

Частная собственность не являлась ни священной, ни неприкосновенной.

Распределение материальных благ, произведенного продукта зависело от положения человека в социальной иерархии. Социальная же структура традиционного общества сословно корпоративна, стабильна и неподвижна. Социальная мобильность фактически отсутствовала: человек рождался и умирал, оставаясь в одной и той же социальной группе. Основными социальными ячейками были община и семья. Поведение человека в обществе регулировалось корпоративными нормами и принципами, обычаями, верованиями, неписаными законами. В общественном сознании господствовал провиденциализм: социальная реальность, человеческая жизнь воспринимались как осуществление Божественного промысла. 

Индивидуальность, самостоятельность не поощрялись: социальная группа диктовала личности нормы поведения. Число образованных людей было крайне ограниченным.

В политической сфере традиционного общества господствуют церковь и армия. Человек полностью отчужден от политики. Власть ему представляется большей ценностью, чем право и закон. В целом это общество чрезвычайно консервативно, стабильно, невосприимчиво к нововведениям и импульсам извне, являя собой «самоподдерживающуюся саморегулирующуюся неизменность». Изменения в нем происходят спонтанно, медленно, без сознательного вмешательства людей.

Социальные качества - качества, которые проявляются в обществе (моральные принципы, коммуникабельность). 

Телосложение, волосы, память, реакция - природные качества человека.